Ở tuổi 37, Doyeon đã thú nhận rằng ông đã có một đứa con thứ hai sau khi đã xuất gia trở thành một người sư. Sự thật này đã khiến nhiều người cảm thấy bất ngờ và bối rối vì hành động này không phù hợp với hình mẫu và lý tưởng của một nhà sư.
Trong một buổi gặp gỡ giới truyền thông, nhà sư Doyeon chia sẻ: “Tôi đã sống trong dối trá cho đến tận bây giờ. Tôi đã suy ngẫm về sai lầm của mình và quỳ lạy sám hối trong 108 lần trong 100 ngày, bắt đầu từ ngày 7/7”. Lời thú nhận chân thành này đã khiến nhiều người cảm nhận được sự hối hận và nguyện vọng của Doyeon để cải thiện bản thân sau những sai lầm đã xảy ra.
Nhà sư Doyeon.
Tuy nhiên, câu chuyện của nhà sư Doyeon không chỉ dừng lại ở đó. Vào ngày 25/6, thông tin về việc ông muốn quay trở lại cuộc sống thế tục đã gây xôn xao trong cộng đồng Phật giáo. Doyeon đã đệ đơn xin được rời bỏ tu viện và trở lại cuộc sống đời thường. Sự đưa ra quyết định này càng khiến dư luận đặt nhiều câu hỏi về tâm tư và động cơ thực sự của nhà sư.
Tranh cãi tiếp tục nổ ra khi Doyeon vẫn duy trì việc đăng thông báo về chương trình thiền trả phí. Theo thông báo, chương trình này yêu cầu người tham gia đóng từ 150.000 đến 250.000 KRW mỗi tháng để được hướng dẫn thiền. Điều này khiến nhiều người hoài nghi về tính chân thành và mục đích thực sự của nhà sư Doyeon.
Từ các sự kiện đã diễn ra, cộng đồng tín đồ Phật giáo đang đứng trước một dịch chuyển tư tưởng và đánh giá về vai trò của các nhà sư trong xã hội. Sự thú nhận của nhà sư Doyeon đã gợi lại câu hỏi về tình đạo và tâm địa của mỗi người trong việc học theo lời dạy của Đức Phật.
Chúng ta hãy cùng chờ đợi và xem những phát triển tiếp theo trong câu chuyện này. Điều quan trọng là học hỏi từ những sai lầm và sẵn lòng cùng nhau giúp đỡ để xây dựng một xã hội tốt đẹp và hòa bình hơn.
Quang Vinh
